Miyamoto Musashi

O documentário abaixo é uma ótima produção, estrelada por Mark Dacascos, sobre o grande samurai Miyamoto Musashi.

Divirtam-se!

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The documentary below is a beautiful production, starred by Mark Dacascos, about the great Samurai Miyamto Musasshi.

Have fun!

Samurai–Miyamoto Musashi Documentary

Shorinji Kempo Branch Passo Fundo – RS

Passo Fundo Branch

Branch Master: Clóvis Guimarães de Souza
Av. Rio Grande, 327. 2º andar, sala n.1, Bairro Vera Cruz
Sobre a marmoraria Leidens, próximo ao cemitério Vera Cruz.
Tel.: (54) 3314-2588
Treinos: Seg, Qua, Sex: 20h:00 - 21h:30min
E-mail: clovisgs@via-rs.net

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Treino de Quedas

Treino de Randori leve

Shorinji Kempo

Passo Fundo Branch

Branch Master: Clóvis Guimarães de Souza
Av. Rio Grande, 327. 2º andar, sala n.1, Bairro Vera Cruz
Sobre a marmoraria Leidens, próximo ao cemitério Vera Cruz.
Tel.: (54) 3314-2588
Treinos: Seg, Qua, Sex: 20h:00 - 21h:30min
E-mail: clovisgs@via-rs.net

 

Don’t Be a Martial Arts Dropout!

Article published in the issue of  fev. 1999 of Black Belt Magazine.

Don’t Be a Martial Arts Dropout!

By Lewis Greer

How many times have you brought up the subject of the martial arts and heard someone say, “Yeah, I used to take lessons a long time ago”? It seems like we all have a friend who used to train.

Why do so many people drop out, while others stick with it? It’s easy to say it’s because some people are quitters, while others finish what they start. But the answer is more complicated than that.

There are many reasons why students quit training. Most quit at the lower ranks because the less time they have invested in something, the easier it is to stop doing it.

Some students approach martial arts training like dating. They want to get to know the art better, but it’s a relationship that must be developed over time. They aren’t ready to make a lifelong commitment this early, so they quit.

Others become impatient with their progress. They would like to earn a black belt in one year, but when they find that it’s going to take two or three years, they can’t handle it.

Still others train in spurts. They go for a while and quit, then return for a while and quit again. They want to continue but can’t stay motivated.

Here are some tips to help you avoid become a martial arts dropout:

• Don’t be in a hurry. Pace yourself. The object is to stay motivated. Don’t allot more time than you feel comfortable allotting. If you take too much time away from your family, friends or schoolwork, you’ll lose their support.
• Practice when it won’t interfere with your family’s routine. Do it the morning before others get up or in the evening before you go to bed. Practicing where it won’t bother others is also a good idea. Instead of the living room, try the patio, the garage or the back yard.
• Enjoy it. Yes, martial arts training is serious, but few students will continue to invest money and time in something that isn’t at least a little fun. If your school is so serious that you can’t enjoy training, quit the school but not the martial arts.
• If you begin to feel burned out, take a short break. Talk it over with your instructor first. If you take a family vacation, forget about the martial arts while you’re gone. You’ll return fresh and renewed. Be careful, though, because it’s easy to get lazy if you take too much time off.
• Make martial arts practice part of your normal routine. Then it’ll be easier to continue, and you’ll be less likely to quit.
• When you practice, mix it up a little. Do the forms or techniques you don’t enjoy first, then do some you do enjoy. Try to keep things interesting and fresh.
• Practice with someone who is enthusiastic. It will be more enjoyable, and his or her enthusiasm may rub off on you.
• Make sure you get enough rest. If you feel run down and tired, it will affect your attitude. It’s better to rest if you’re too tired to practice, then make it up when you’re rested. If you make yourself attend class when you’re too tired, you may start thinking about quitting.
• Don’t let personality conflicts interfere with your training. If you don’t like someone in class, stay away from that person as much as possible.
• Don’t compare yourself to your classmates. Learning is not a race. It’s better to know less but be good at what you do know than it is to know more and not be very good at any of it.

The most important thing is in martial arts training isn’t how much time you spend practicing, which system you learn or which school you attend. The most important thing is not quitting.

If competition keeps you motivated, compete. If setting goals keeps you going, set some achievable ones. Simply put, do whatever is necessary to avoid dropping out.

Article published in the issue fev. 1999 of Black Belt Magazine.

SHORINJI KEMPO NO PROGRAMA VIDA E SAÚDE

No frio desta manhã de sábado, em Porto Alegre, tivemos uma bela matéria, veiculado no programa Vida e Saúde, sobre o Shorinji Kempo como um bom sistema de defesa pessoal para as mulheres.

Devido ao horário e o frio, creio que muitos acabaram não vendo o programa, então estou disponibilizando aqui para vocês.

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In the cool morning this Saturday, in Porto Alegre (South of Brazil), was showed a very interesting matter on the TV show Vida e Saude (life and health) about Shorinji Kempo as a good system of self defense for women.

Due the time and the cool, I think that many people could not watch the TV show, then I’m making it available here for all of you.

 

SOBRE O KI, A MENTE E A FORÇA FÍSICA

SOBRE O KI, A MENTE E A FORÇA FÍSICA

Guilherme Fauque[1]

Quando falamos em força, no Shorinji Kempo, somos levados a análise de três aspectos basilares que a compõem, formando um sistema triangular interdependente e complementar, que não limita a força ao seu aspecto unicamente físico, mas sim composto de Ki (ki ryoku), mente (shin ryoku) e, obviamente, a força física (tai ryoku) em si. Praticadas de forma harmônica, elas representam o ideal de equilíbrio, entre corpo e mente (shin shin ichinyo), exposto pelo Kaiso Doshin So.

Certamente, como o sistema num todo, pensado por Doshin So nos  seus aspectos de Shorinji Kempo e Kongo Zen, a força trino não se resume unicamente ao aspecto marcial (Bu) do Shorinji Kempo, mas pode ser facilmente aplicado nas mais diversas nuances da convivência social na busca de uma vida harmônica no Caminho (Do) da plenitude.

Cada um destes três aspectos da força, por si só, dariam conteúdo suficiente para muitos textos, tão vasta e complexa pode ser a sua abordagem, indo da física à psicologia e a filosofia. Contudo, neste breve texto manteremos o foco tão somente no aspecto marcial, mesmo assim tendo a consciência de estarmos longe de esgotar o assunto.

A unidade da força mental, física e do Ki

Quando pensamos em força, naturalmente nos vem à mente tão somente a força física. Contudo, esta, por si só, não é suficiente num sistema marcial. É preciso, então, desdobrar a questão força nas suas nuances para que possamos melhor compreender sua complexidade.

O ser humano, dizia-nos o Kaiso, compõem-se, simultaneamente, de presença física e mental (shin shin ichinyo) e nem um, nem outro, devem ser dominantes, mas sim trabalhar em uníssono.

A força mental nos provém à percepção das movimentações de ataque e defesa. Se estivermos com a mente tranquila, durante um momento de defesa pessoal, a mente será capaz de perceber um movimento de ataque em nossa direção, de modo a poder agir defensivamente. Para se executar corretamente o Ma’ai temos que ter o conhecimento das técnicas e isso faz parte da nossa capacidade mental de reter e assimilar estas técnicas.

Entretanto, ao termos a percepção das movimentações de ataque e defesa, precisamos do trabalho do corpo (tai) para aplicarmos a técnica. Ora, para isso o corpo físico deve estar bem preparado, saudável, apto a realização correta da técnica. Assim, temos mente e corpo trabalhando em conjunto.

Todavia, ainda resta um terceiro aspecto da força que é fundamental, o Ki. É de grande complexidade querer definir o Ki, visto que as palavras ocidentais não conseguem abranger na sua total extensão o que este significa. No entanto, para nosso intento é suficiente dizer que o Ki é uma energia que aflora do corpo dando a pessoa o que podemos chamar de “espírito de luta”. Alguns o chamam de “energia interior”, “energia intrínseca”, “força de vontade”. Enfim, a grande dificuldade do ocidental em entender o Ki está na sua estrutura rígida e cartesiana de separar mente e corpo, como se fossem duas entidades distintas, quando, para o oriental, mente e corpo formam uma unidade. Desta forma, o Ki fluiria do corpo como uma força mental e intrínseca.

Assim, num momento de defesa pessoal, precisaríamos da força mental que percebe a movimentação e detém o conhecimento, da força física para aplicar o movimento de defesa e contra-ataque e a força interna para realizar a ação, tudo num só aspecto, atrelando mente, força física e ki num único movimento de união da mente e do corpo (shin shin ichinyo).

Dentro destes aspectos e já pensando na integralidade trino destas forças, o Tokuhon ainda nos fala de happo moku, kan, heijoshin e zanshin.

Happo moku seria o uso dos olhos durante o embate físico. Através dos olhos podemos perceber as intenções do oponente. Desta feita, o Shorinji Kempo enfatiza a importância de se olhar o perímetro sem mudança de olhar. Ou seja, ser capaz de ler os movimentos dos oponentes e os locais corretos de contato sem desviar o olhar.

Outro aspecto é o Kan ou intuição. Durante os treinamentos de Randori fica evidente o quanto o momento de defesa e contra-ataque é fugidio. A decisão tem que ocorrer num átimo. Não há tempo para raciocinar, ponderar e descobrir qual é a melhor defesa ou ataque. Desta forma, a intuição, como um aspecto instintivo do momento, torna-se fundamental.

Temos também o que é chamado, em japonês, de heijoshin. Nos diversos momentos da vida somos afetados pelo ambiente que nos rodeia. Aliás, esta própria interação com o meio que nos cerca é que nos forma como seres humanos. Contudo, estas interações nem sempre nos trazem emoções tranqüilizadoras. Pelo contrário, é muito comum sermos pressionados pelo meio que vivemos de forma a apresentar determinados resultados. Assim, é importante que o Kenshi desenvolva diariamente um sentimento interior de coragem para que, nos diversos momentos de desafios da vida, não sinta medo ou confusão, de forma a afetar seu Ki, mantendo um estado natural de calma. Isto é o heijoshin e é algo que o praticante irá desenvolver gradualmente com o treino regular do Shorinji Kempo.

Por fim, temos o Zanshin, ou seja, a capacidade de manter a mente em vigilância resoluta. Falando no aspecto marcial, digamos que imobilizemos um agressor. Embora estando no controle momentâneo, tem que se estar atento para um revés num momento de desatenção. Como uma cobra em total ausência de movimentos um pouco antes de dar o bote, o oponente pode estar fingindo uma rendição para logo voltar a atacar. Por isso é importante estar empenhado física e mentalmente numa vigilância absoluta.

Observando todos estes aspectos compreendemos a importância do equilíbrio entre mente, força física e Ki no desenvolvimento do Kenshi, seja no aspecto marcial, mas também na própria vida.

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[1] Texto desenvolvido para o exame de 2° kyu de Shorinji Kempo

Steven Seagal teaching Lyoto Machida

Depois de Anderson Silva, agora Lyoto Machida. Certamente que o chute frontal de Anderson e o frontal saltando de Machida são básicos nas artes marciais. É ridiculo pensar que tenham sido ensinados por Segal.

De qualquer forma, os movimentos mostrados neste videos são muito interessantes. Em um momento ele demonstra o Meuchi (chicotada nos olhos com os dedos), tão usado no Shorinji Kempo.

Vale a pena assistir.

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After Anderson Silva, now is Lyoto Machida. Of course that both frontal kick of Anderson and the jumping frontal kick of Machida are primary on the Martial Arts. It’s ridiculous to think these kicks have had teached by Seagal.

On the other hand, the moviments showed in this video are very interesting. At an one point we can see he demonstrating a Meuchi (lashing on the eyes with the fingers),  as used in the Shorinji Kempo moviments.

It’s worth to watch.

Fighter Online

Olá amigos

Saiu hoje a Fighter Online, uma revista online e gratuíta sobre Artes Marciais. Nesta edição tem uma matéria de minha autoria. Espero que apreciem.

Gassho!

Clique na imagem abaixo para ir para o site:

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Hello friends

Come out today Fighter Online, a free online magazine about Martial Arts. In this issue there are a text of my authory. I hope you guys enjoy it.

Unfortunately this Magazine is just in Portuguese.

Gassho!

Click on the below picture to going to the website:

Fighter in the Wind (Movie)

Para aqueles que gostam de filmes de artes marciais, como é o meu caso que me criei assistindo filmes de Kung Fu, aliás, muitos deles várias vezes repetidamente, sabemos que existem filmes muito ruins, outros muito bons, mas alguns são indispensáveis para os amantes do gênero.

Um destes filmes indispensáveis é o Fighter in the Wind (Oyama o Lutador Legendário), que conta a história de Mass Oyama. Uma produção impecável, com uma bela história e belas cenas de lutas. Quem não assistiu, corra já para a locadora de filmes (ou baixe na internet pelo link que deixarei logo abaixo).

SINOPSE:

Choi Baedel Yang Donggeun é um jovem coreano que perto do final da Segunda Grande Guerra, chega ao Japão com o desejo de ser um piloto de caça. Porém, a descriminação e o final da guerra, colocam um ponto final em seus sonhos, e assim, acaba nas ruas com seus amigos imigrantes coreanos, todos tentando sobreviver. Após ser humilhado e desonrado pela Yakusa e por Kato (Kato Masaya), um oficial do exército japonês e mestre do Karatê, Choi é socorrido por Bumsoo (Jeong Duhong), um velho amigo e mentor que passa a lhe dar aulas.

TRAILER:

Download:

http://asianspace.blogspot.com/2008/07/oyama-2006-aka-fighter-in-wind.html

Algumas cenas:

 

 

 

 

 

 

 

 

The True Victory

THE TRUE VICTORY

Guilherme Fauque

When we begin to compete, it’s common the wish of win to be big. Dedicate ourselves, trained a lot and filled ourselves with expectations. We wish win. We want to be the best, unbeaten. This is that we end up forgotten the worth of a true victory and the importance of both to learn and absorb a defeat, so this one became a source of self-knowledge and learning.

True victory? Self-knowledge? This seem quite slobbery, is not it? Well, real victory is defeating the other; go up on the podium, to win trophy and medal! At last, adjusting Darwin theory to popular thought, “else who can cry less”… is not it?

Unfortunately, this is the common though between great part of competitors and with this, more perennial values, as the ethic, are set aside.

Consider an illustrative example:

In the event of mixed martial arts, UFC 112, there were a fight between Anderson Silva and Demian Maia, two great champions. In the heat of fight, under the total predominance of Anderson Silva, he made gestures, offended and disrespected his adversary. At the end, win but don’t get away like a true champion. He was execrated by both the public and media, needing a lot of explanations and a next fight to reverse his image, now ethically scratched. Demian Main on the other hand, lost the fight but get away as a true champion must his correctly ethical and warrior posture, given his best and don’t losing his balance before the offenses of his adversary.

In the next fight of Anderson Silva, in the UFC 117, he faces Chael Sonnen. At this moment the situation is the contrary and Anderson Silva gets beaten a lot. He was with the fight almost lost when, in a twist like Rock Balboa, Anderson Silva beat Sonnen by submission and, this turn, he get away as a hero, a truly champion.

Two victories with a quite different meaning. What did make the difference? Both fights Anderson Silva was the winner. However, before the public eyes the conception of winner and loser went beyond the victory on the fight.

Observing the example above is clear to us that it is not enough to win the fight. It is needed to have attitude of winner, even in defeat. This is the strong logic imprinted in our heart, although overwhelmed by the pressures of a world widely competitive, which manifest itself strongly between the attitudes that, notedly, are not of a virtuosity waited by a true champion.

We know that is normal of the game eliminate the opponent in order to come to the end. So, it sure that in a championship we will seek a manner to defeat our opponents to come to the end of competition. After all, this is the initial aim. However, between the various tactics, a little of maliciousness and until provocations is naturals to the spectacle. After all, there are some ethical and moral standards which extrapolate the narrow value of win or lost a fight.

Then, it is evidently that win a fight implicates more than just defeat an opponent. It is fundamental that, before all, we defeat our own limitations, fears and insecurities. How say the ancient Chinese proverb, “it is easier win an army with one thousand of men of than win ourselves”. Furthermore, this is not restricting to sportive competition, but to at all moments of our lives. We live in a world widely competitive where, at all moments, we are being challenged. We dispute a good collocation on the market of work, a promotion, a better salary, between other things, and at the same way a virtuous posture, uprightly, of a true winner, make the difference. Finally, to win begets virtuous values that will determinate the true champion.

Moreover, when defeat comes, we should be borne in mind that it’s nothing more than a further step on toward self-knowledge. Where did we fail? As we improve? And, mainly, we must be aware if we gave our best, because, how we already talked, here is the true opponent: our limitations. Sure always will be anyone stronger, in a better moment or more qualify. After all, nobody is unbeatable. However, if we give our best, we are already winners, be in the rings, mats, octagon or, mainly, in the stage of life!